O catecismo e o diabo

A propósito de um post sobre o diabo no catolicismo, que apareceu no Espectadores o Lutz pediu comentários aos amigos católicos. Aqui ficam alguns comentários (sobre os vários posts) que, pela sua extensão, me pareceu que mereciam um post. Encorajam-se naturalmente comentários.

Há um núcleo restrito da doutrina católica que corresponde aos dogmas ou verdades da fé e que, esse sim, é o que define o catolicismo. E mesmo as verdades da fé são expressões humanas de uma realidade que transcende largamente a nossa inteligência, pelo que nunca deveriam ser abordadas com a arrogância de certos movimentos mais conservadores. Bem podemos dizer que sabemos tudo sobre Deus, os anjos e os demónios que, se isso não servir para vivermos a vida a amar como Deus ama, ficaremos na mesma.

A frase "porque aquilo que é compreeendido é mais facilmente professado" poderia dar a entender que se conseguia compreender muita coisa sobre o diabo. Mas a verdade é que aquilo que é afirmado no catecismo, por exemplo, não nos permite propriamente compreender mais sobre o diabo nem detectar efectivamente a sua acção.

O catecismo tem claramente mais do que aquilo que é verdade essencial da fé e está a ser constantemente alterado. Um exemplo é a afirmação do então cardeal Ratzinger:

Sobre a questão da pena de morte, já entre a primeira edição do catecismo de 1992 e a sua editio typica em latim, que saiu em 1997, houve uma mudança notável.

Pensar que um católico tem que seguir cegamente tudo o que diz o catecismo é não perceber todas estas nuances. Quanto aos autores católicos, como S. Tomás de Aquino, têm que ser enquadrados na sua época e, em si mesmos, não têm um valor autónomo. Posso ignorar totalmente S. Tomás de Aquino e ser um católico perfeito.

Quanto ao diabo, a Igreja, com base na Bíblia, foi desenvolvendo certas convicções sobre esta entidade que personifica o mal. Para algumas pessoas, em certas épocas, a ideia do Diabo tê-las-á ajudado a viverem melhor a sua fé. Hoje é-nos mais difícil explicar tal entidade e parece pouco útil do ponto de vista pastoral. A atitude de muitos católicos é admitir o mistério, é admitir que há mais coisas do que aquelas que podem hoje compreender e centrar-se noutros aspectos. Isto não quer dizer que neguem ostensivamente a existência do Diabo mas também não sabem bem o que dizer de útil sobre ele.

Quanto à afirmação do Bernardo: "no dia em que o ritual do exorcismo desaparecer da prática da Igreja Católica, ter-se-á dado uma enorme machadada na estrutura basilar da concepção católica do mundo criado por Deus" ela mostra a confusão entre o essencial e o acessório. Um ritual não é essencial e pode desaparecer da prática sem qualquer problema. Mesmo hoje o ritual está sujeito a grandes restrições e, sendo católico há bastantes anos, nunca tive conhecimento directo de que tivesse sido praticado.

Finalmente, é um pouco cansativa a insistência de certos católicos em procurarem aspectos específicos para atirarem a outros católicos dizendo-lhes: se não pensam como eu não se podem dizer católicos.

João disse a Jesus: «Mestre, vimos um homem que expulsa demónios em teu nome. Mas nós proibimos-lho, porque ele não nos segue». Jesus disse: «Não lho proibais, pois ninguém faz um milagre em meu nome e depois vai dizer mal de Mim. Quem não está contra nós está a nosso favor. (Mc. 9, 38-40)